Univerzalna Poruka

Univerzalna Poruka

Došao sam ne da poučavam, već da probudim. Stoga, shvatite da ja ne postavljam nikakva pravila.

Kroz čitavu večnost sam uspostavljao načela i pravila, ali čovečanstvo ih je prenebegavalo. Ljudska nesposobnost da živi Božije reči, pretvara Avatarevo učenje u predmet podsmeha. Umesto da primenjuje samilost kojom ga je učio, čovek je u Njegovo ime vodio krstaške ratove. Umesto da živi poniznost, čistotu i istinu Njegovih reči, on se prepustio mržnji, gramzivosti i nasilništvu.

Pošto se čovek oglušio o načela i pravila koje je Bog uspostavio u prošlosti, u ovom sadašnjem Obličju Avatara se pridržavam Ćutnje. Tražili ste i dobili dovoljno reči – sada je vreme da ih živite. Da biste bili što bliže Bogu, morate da se što više udaljite od „ja“ i „moje“. Ne treba da se odreknete ničega do vlastitog sopstva. To je tako jednostavno, a ipak se ispostavlja da je gotovo nemoguće. Uz moju Milost možete da se odreknete svog ograničenog sopstva. Došao sam da oslobodim ovu Milost.

Ponavljam, ne postavljam nikakva pravila. Kada oslobodim plimu Istine koju sam došao da pružim, čovekov svakodnevni život postaće pravilo koje se živi. U njemu će zaživeti reči koje nisam izgovorio.

Skrivam se od čoveka pod njegovom vlastitom koprenom neznanja, a svoju Slavu pokazujem tek nekolicini. Moje sadašnje Avatarsko Obličje je poslednja Inkarnacija u ovom vremenskom ciklusu, otuda će moje Ospoljenje biti najveće. Kada prekinem Ćutnju, uticaj moje Ljubavi biće univerzalan i sve stvoreno će je spoznati, osetiti i primiti. Ovo će pomoći svakom pojedincu da se na svoj način oslobodi sopstvenog zatočeništva. Ja sam Božanski Voljeni, koji vas voli više nego što ikada možete sami sebe da volite. Prekid moje Ćutnje pomoći će vam da pomognete sebi u spoznaji svog stvarnog Sebstva.

Sva ova svetska pometnja i nered bili su neminovni i niko za to nije kriv. Ono što je trebalo da se dogodi, dogodilo se; a ono što treba da se dogodi, dogodiće se. Izlaza nije bilo i nema ga, izuzev uz pomoć mog dolaska među vas. Morao sam da dođem i došao sam. Ja sam Drevni.

Molitva za Babine Ljubavnike

[xspf]_start(‘ljubavnici’);[/xspf]

Molitva za Babine ljubavnike

Diktirao Meher Baba

Voljeni Bože, pomozi nam da Te volimo sve više i više,

I više i više, i još više,

Sve dok ne budemo vredni sjedinjenja sa Tobom;

I pomozi nam svima da se držimo čvrsto Babinog Damana do samog kraja.

Univerazlna Poruka

Univerzalna Poruka

Došao sam ne da poučavam, već da probudim. Stoga, shvatite da ja ne postavljam nikakva pravila.

Kroz čitavu večnost sam uspostavljao načela i pravila, ali čovečanstvo ih je prenebegavalo. Ljudska nesposobnost da živi Božije reči, pretvara Avatarevo učenje u predmet podsmeha. Umesto da primenjuje samilost kojom ga je učio, čovek je u Njegovo ime vodio krstaške ratove. Umesto da živi poniznost, čistotu i istinu Njegovih reči, on se prepustio mržnji, gramzivosti i nasilništvu.

Pošto se čovek oglušio o načela i pravila koje je Bog uspostavio u prošlosti, u ovom sadašnjem Obličju Avatara se pridržavam Ćutnje. Tražili ste i dobili dovoljno reči – sada je vreme da ih živite. Da biste bili što bliže Bogu, morate da se što više udaljite od „ja“ i „moje“. Ne treba da se odreknete ničega do vlastitog sopstva. To je tako jednostavno, a ipak se ispostavlja da je gotovo nemoguće. Uz moju Milost možete da se odreknete svog ograničenog sopstva. Došao sam da oslobodim ovu Milost.

Ponavljam, ne postavljam nikakva pravila. Kada oslobodim plimu Istine koju sam došao da pružim, čovekov svakodnevni život postaće pravilo koje se živi. U njemu će zaživeti reči koje nisam izgovorio.

Skrivam se od čoveka pod njegovom vlastitom koprenom neznanja, a svoju Slavu pokazujem tek nekolicini. Moje sadašnje Avatarsko Obličje je poslednja Inkarnacija u ovom vremenskom ciklusu, otuda će moje Ospoljenje biti najveće. Kada prekinem Ćutnju, uticaj moje Ljubavi biće univerzalan i sve stvoreno će je spoznati, osetiti i primiti. Ovo će pomoći svakom pojedincu da se na svoj način oslobodi sopstvenog zatočeništva. Ja sam Božanski Voljeni, koji vas voli više nego što ikada možete sami sebe da volite. Prekid moje Ćutnje pomoći će vam da pomognete sebi u spoznaji svog stvarnog Sebstva.

Sva ova svetska pometnja i nered bili su neminovni i niko za to nije kriv. Ono što je trebalo da se dogodi, dogodilo se; a ono što treba da se dogodi, dogodiće se. Izlaza nije bilo i nema ga, izuzev uz pomoć mog dolaska među vas. Morao sam da dođem i došao sam. Ja sam Drevni.

Molitva za Babine Ljubavnike

Molitva za Babine ljubavnike

Diktirao Meher Baba

Voljeni Bože, pomozi nam da Te volimo sve više i više,

I više i više, i još više,

Sve dok ne budemo vredni sjedinjenja sa Tobom;

I pomozi nam svima da se držimo čvrsto Babinog Damana do samog kraja.

Hello world!

Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!

Izdanja na srpskom

1. Bog govori

Prvo srpsko izdanje uopšte neke Meher Babine knjige je bilo njegovo najbitnije delo »Bog govori« i izašlo je 1990. u Sloveniji u izdanju Dušana Doblanovića Jimmyja. Prvi put je štampano u Srbiji 1996. u izdanju IP ESOTHERIA, Beograd, a drugi put 2007. u izdanju SIA Avatar. Trenutno dostupno u prodaji.

2. Čovečanstvo, čuj

Prvi put objavljeno u Sloveniji 1991. u izdanju Dušana Doblanovića Jimmyja. Sprema se novo srpsko izdanje sa potpuno novim prevodom, izaći će tokom 2010 godine.

3. Savršenstvo svesti

Prvo srpsko izdanje izašlo 1995. u izdanju IP ESOTHERIA, Beograd. Sprema se novo srpsko izdanje sa potpuno novim prevodom, izaći će tokom 2010 godine.

4. Sve i ništa

Prvo izdanje izašlo u izdanju IP Babun, drugo u okviru Agencije Kokoro. Sprema se novo srpsko izdanje sa potpuno novim prevodom.

5. Zraci Meher Babe na spiritualnu panoramu

Prvi put je štampano u Srbiji 1996. u izdanju IP ESOTHERIA, Beograd, a drugi put 2007. u izdanju SIA Avatar. Trenutno dostupno u prodaji.

6. Ono najbolje od života

Prvi put je štampano u Srbiji 1996. u izdanju IP ESOTHERIA, Beograd, a drugi put 2007. u izdanju SIA Avatar. Trenutno dostupno u prodaji.

7. Iskre Meher Babe

Prvi put je štampano u Srbiji 1996. u izdanju IP ESOTHERIA, Beograd, a drugi put 2007. u izdanju SIA Avatar. Trenutno dostupno u prodaji.

8. Besede

Jedna od najbitnijih knjiga Meher Babe, na oko 400 strana izlaže sve najbitnije teme duhovnog života, naročita pogodna za početnike na duhovnoj stazi.

Prvo srpsko izdanje izašlo 1995. u izdanju IP ESOTHERIA, Beograd. Sprema se novo srpsko izdanje sa potpuno novim prevodom.

9. Tom Doroti Hopkins: Više tišine

Koncizna biografija života Meher Babe. Prvo srpsko izdanje izašlo 1996. u izdanju IP ESOTHERIA, Beograd. Sprema se novo srpsko izdanje.

10. Eruč, Mehera, Meheru, Mani: Priče iz Novog života sa Meher Babom

Prvo srpsko izdanje izašlo 1996. u izdanju IP ESOTHERIA, Beograd. Sprema se novo srpsko izdanje.

11. Adi Irani: Samo voleti ga

Prvo srpsko izdanje izašlo 1996. u izdanju IP ESOTHERIA, Beograd. Sprema se novo srpsko izdanje.

12. Naš stalni saputnik (sakupio Bal Natu)

Prvo srpsko izdanje izašlo 1996. u izdanju IP ESOTHERIA, Beograd. Ovde su objavljene 3 knjige u jednoj, priče Meher babinih sledbenika širom sveta kako su ga prihvatili kao Učitelja i duhovna iskustva u odnosu sa Babom

U PRIPREMI (gotovi prevodi u završnoj fazi pred objavljivanje):

13. Pitanja na koja je Meher Baba odgovorio

14. Meher Baba: Put Ljubavi

15. Meher Baba: Isijavanja Istine

16. Ko Je Meher Baba?

17. Bog U Piluli? – Meher Baba o drogi

18. Meher Baba: Časovi daršana

19. Frensis Brabazon: Ostani uz Boga

20. Meher Baba: Ništa i sve

21. Avatarski dolasci

U PLANU ZA OBJAVLJIVANJE:

22. Bau Kalčuri: Manifestacija Meher Babe – Avatar Našeg Doba

23. Meher Baba: Beskrajna Inteligencija

24. Meher Baba: Božijom rukom

25. Meher Baba: Život i učenja Isusa

26. Meher Baba o smrti

27. Meher Baba o Ljubavi

28. Meher Baba o unutrašnjem životu

29. Meher Baba o reinkarnaciji

30. Meher Baba: Tajne sna

31. Meher Baba o ratu

32. Meher Baba o svetosti bračnog života i seksu

33. Meher Baba: Sahavas: U društvu Boga

34. Meher Babin Zov

35. Meher Baba: Iskre tišine

36. Donkin: Putnici – Meher Babin rad sa mastima – Bogoopijenima

37. Meher Baba: Ne mi već jedan

38. Meher Baba: Dar Ljubavi

39. Meher Baba: Tiha učenja

40. Eruč: Tako je bilo

41. Bau Kalčuri: Dok je svet spavao

42. Don Stivens: Meher Baba – Buditelj Doba

43. Don Stivens: Unutrašnji Put u Novi Život

Bibliografija

Ova lista uključuje izdanja vezana za Meher Babu do sredine 1977 godine. Neki naslovi su možda već rasprodati. Međutim, izdavači specijalizovani za literaturu o Meher Babi – Sufism Reoriented, Meher Baba Information, Sheriar Press – često prave reprinte izdanja. Takođe oni izdaju kataloge sa novim izdanjima. Kada izdavač nije i glavni distributer, dodao sam i tu dodatnu informaciju. Trenutne adrese glavnih izdavača i distibutera slede.

Izdavači i distributeri

Harper & Row Publishers, Inc.
(Harper Colophon Books and Perennial Library)
10 East 53rd Street
Ner York, New York 10022 U.S.A.
Meher Baba Information, Inc.
(John F. Kennedy University Press and Beguine Library) P.O. Boz 1101
Berkeley, California 94701, U.S.A.
Sheriar Press, Inc. P.O. Drawer 1519
North Myrtle Beach, South Carolina 29582, U.S.A.

Sufism Reoriented, Inc.
1300 Boulevard Way
Walnut Creek, California 94595, U.S.A.

Mnogi glavni naslovi su dostupni takođe i u lokalnim her-metičkim knjižarama, Babinim centrima, ili preko inforamativ-nih centara kako što su oni koji su navedeni u Dodatku C.

Radovi Meher Babe

Beams from Meher Baba on tre Spiritual Panorama. New York: Harper & Row, Perennial Library, 1971. (Softwear, 116 str.) Prvobitno izdato u San Francisku: Sufism Reoriented, 1958.(Tvrdi povez, 88str.). Baba odgovara na pitanja o takvim temama kao što su molitva, opsesija, zlo, lažni sveci, i tako dalje).
Darshan Hours. Berkeley, Calif.: Meher Baba Information, Beguine Library, 1973. (Hardcover & softcover, 72 str.) Sadrži Babine konverzacije sa raznim ljubavnicima godine 1962. Nije toliko knjiga u učenju koliko je knjiga Učiteljevih instrukcija svojim najbližima na stazi ljubavi i predaji nje­mu.
Besede. Beograd: Esotheria, 1994. (Meki povez, 450 str.). Prvo-bitne besede održaneučenicima izmedu 1938 i 1944. Možda najobuhvatniji izvor Babinih saveta u vezi praktičnih pojedinosti na duhovnoj stazi, koji pokriva ogroman broj tema. Izdanje iz 1967 je lično pregledao i odobrio Meher Baba.
Sve i Ništa. Specijalizovana izdavačka kuća za Meher Babine knjige Babun, Beograd, 1994 (Meki povez, 112 str.) Prvo­bitno izdato u Australiji, 1963. Sadrži neke Babine skorije kratke besede. Nadahnuto i poetično; snažno osvetljava
suštinu visokih duhovnih staza putem priča, anegdota i novih slika.
God in a Pill? Meher Baba o L.S.D i visokim stazama. San Francisko: Sufism Reoriented, 1966. (Pamflet, 14 str.). Mali pamflet u kome figurišu Babini komentari o području droga, preuzeti iz nekoliko pisama napisanih o toj temi.
Bog govori, Gnosis, Ljubljana, 1990 (Meki povez, 340 str.). Kapitalno delo na temu kreacije i njene svrhe. Direktno diktirano od strane Meher Babe, opisuje kreaciju, evoluciju, reinkarnaciju, involuciju i ostvarenje-fundamentalne činioce života i univerzuma. Izdanje uključuje dalja pojašnjenja koja je Meher Baba dao pre no što je odbacio telo, uključujući nekoliko grafika i glosar koji je on sam odobrio. Obično se ne preporučuje kao najbolja knjiga za početnike zbog svoje složenosti, ali je neverovatno moćna po svom opsegu i uticaj u.
Life at its Best. Izdala Ivy O. Duce. New York: Harper & Row, Perennial Library, 1972. (Meki povez, 106 str.) Zbirka poruka koje je Meher Baba dao za vreme svoje tronedeljne posete Sjedinjenim Državama 1956. Preko pedeset sažetih i jasnih komentara o raznoraznim duhovnim temama.
Čovečanstvo, Čuj, D.E. Stevens:Gnosis, Ljubljana, 1991 (Meki povez, 250 str.). Američki biznismen opisuje svoj prisan susret sa Meher Babom u Indiji 1955. godine. Drugi deo sadrži važne besede o životu i smrti, ratu, samoubistvu, ljubavi, i drugim temama. Poslednji deo uključuje neke Babine ključne stavove o Avataru i njegovim silascima.
Path of Love. Izdao Filis Fredercik. New York: Samuel Weiser, 1976 (Meki povez, 102 str.). Besede, poruke i pri;e Meher Babe o temama kao što su duhovno školovanje, duhovna staza, Bogočovek ili Avatar i Bogoostvarenje. Sve reprintovano iz magazina The Awakener.
Sparks from Meher Baba. Myrtle Beach, S.C.: Prijatelji Meher Babe, 1962. (Pamflet, 24 str.). Izdao Sheriar Press. Pri-sećanja na Babine izjave.

Radovi o Meher Babi

Abdullah, Abdul Kareem (Ramjoo). Sobs and Throbs or Some Spiritual Highlights. Phoenix: Avatar Meher Baba Center, 106(. (Meki povez, 88 str.) Dirljiva lična priča, prvobitno objavljena 1929, o doga]ajima koji su se zbivali u Prem (Ljubav) ašramu koji je Baba otvorio poznih dvadesetih godina. Tu se beleže neki neki neobični duhovni poduhvati mladih učenika. Biće ponovo objavljeno kao knjiga koja će uključivati Abdulahov dnevnik u kome se on osvrće na doga]aje koji su se odigrali pre i nakon doga]aja o kojima su pripoveda u knjizi Sobs and Throbs.
Adriel Jean, Avatar. Berkeley, Calif: JohnF. Cennedy Univer­sity Press, 1971. (Meki povez, 284 str.) Povest o autorovim ličnim doživljajima sa Babom od 1931 do 1947 sa dodatnim komentarima o njegovom životu i učenju. Radi se o veoma živopisnoj, lično intoniranoj Babinoj biografiji.
The Answer: Conversation with Meher Baba. Izdanje Naošervan Anzaraha. Izdavač Bombay Glow Publications, 1972 (Meki povez 64 str.) Knjiga se može nabaviti preko Meher Babinih knjižara i informativnih centara. Zabeleženi razgovori izme­]u Babe i raznih poklonika iz Indije i Evrope, od 1931 do 1939 godine. Veći broj ovih razgovora nije izdavan na drugom mestu.
Anzar, Naošervan. The Beloved: The Life and Work of Meher Baba. North Myrtle Beach S.C.:Sheriar Press, 1974 (Tvrdi povez, 146 str.). Najatraktivnija kratka anegdotski intonirana biografija prošarana Babinim izrekama i serijom fotografija.
Bharucha, Dr. K.P., Meher Baba’s Last Sahahavas. Navsari, India: Dr. K.P. Bharucha, 1969. (Meki povez, 48 str.) Knjiga se distribuira u nekim Babinim knjižarama i informativnim centrima. Radi se o jednom relativno jasnom izveštaju o nedeljama i danima pre nego što je Baba napustio svoje fizičko telo, a tu je uključen i izveštaj o danima nakon tog događaja, dopunjeno Babinim ličnim viđenjima o svojoj smrti.
—    Meher Baba: The Compassionate Father. Navsari, India: Dr.K.P. Bharucha, 1972. (Meki povez, 107 str.). Priče o izuzetnim doživljajima osoba bliskih Babi. Povest u kome je poseban naglasak na Babinom milosrđu i ljubavi prema čovečanstvu.
Brabazon, Francis. The East-West Gathering, Sydney: Meher House Publications, 1963 (Tvrdi povez, 50 str.). Knjigu je distribuirana preko Meher Baba Information. Povest u prozi i stihu o jednom o najznačajnijih skupova Babinih Ijubavnika sa Istoka i Zapada, 1962 godine.
Journey with God and Messages of Meher Baba. North Myrtle Beach S.C: Sheriar Press, 1971 (Meki povez 35 str.) Poetski izveštaj o autorovoj poseti Indiji 1954 godine i njegovom poznanstvu sa Babom; takođe sadrži odabrane poruke Meher Babe.
Stay with God, Sydney: Garuda Books, 1959 (Tvrdi povez, 167 str.) Epska povest u prozi i stihu pisana prema Babinim uputstvima. Jezikom izuzetne lepote Brabazon opisuje silazak Avatara i njegovu misiju oslobađanja čovečanstva. O knjizi je Baba rekao: Knjiga sadrži hranu za mozak i slavlje srce.
Conybeare Irene. In Quest of truth or How I Came to Meher Baba. Kakinada, India: S.S.P. Udaseen, oko 1960. (Meki povez, 311 str.) Autobiografska povest jednog od Babinih Ijubavnika sa komentarima o različitim stranama duhovnosti.
Deshumukh, Dr. Chakradar. Sparks of the Truth form Disserta­tions of Meher Baba. North Myrtle Beach S.C: Sheriar Press, 1971 (Meki povez, 96 str.). Doktor Dešmukova verzija Babinih beseda. Baba lično ih nije pregledao, ali u knjizi se reflektuje dosta njegove maštovitosti i rečitosti.
Donkin, William. The Wayfarers. San Francisko: Sufism Reo­riented, 1969 (Tvrdi povez, 477 str.). Izuzetna i detaljna povest o Meher Babinim putovanjima u potrazi za mastima i njegovom radu sa duševno poremećenima, siromašnima i naprednim tragačima od 1922 do 1949. Sadrži predgovor koji je diktirao sam Baba o duševnoj poremećenosti kao suprotnoj od prosvetljenosti i sadrži komentare o samom Babi koje su dali napredni poklonici.
Duce Ivy Oneita. How a Master Works. Walnut Creek, Calif.: Sufism Reoriented, 1975 (Tvrdi povez, 768 str.). Knjigu distribuira Dodd, Mead & Co. Izuzetno bogata i dragocena knjiga koja osvetljava rad Meher Babe sa njegovim ljubav-nicima. Tekst sadrži značajne lekcije za Babine ljubavnike; a Dodatak predstavlja zlatni rudnik citata i objašnjenja.
Hopkinson Tom i Hopkinson Dorothy. Much Silence, Meher Baba – His Life and Work. New York, Dodd, Mead & co., 1975; London: Victor Gollancz, 1974 (Tvrdi povez, 191 str.). Lepa, čitljiva biografija Meher Babe. Nije tako detaljno sročena kao God-Man, ali je jedna od najboljih bio­grafija za upoznavanje dela Meher Babe.
Irani, Mania S., Familly Letters. New York Society for Meher Baba, 1969; North Myrtle Beach S.C: Sheriar Press, 1976 (Meki povez, 365 str.) Kolekcija lične prepiske Babine sestre i učenice namenjena da informiše njegove zapadne poklonike o događanjima u Indiji. Veoma bogat izvor infor-macija o Babinim aktivnostima, njegovom radu i patnji, a sadrži i neposredne Babine poruke.
It So Happened: Story from the Presence of Meher Baba. Izdanje Willam LePage. Sydney: Meher Baba Foundations, izlazi iz štampe (Meki povez). Kolekcija priča iz Meher Babinog života, koja uključuje priče o njemu, priče koje je on sam pripovedao i priče kojima se služio da bi ilustrovao duhovne poente.
The Life Circulars of Avatar Meher Baba. Izdanje Swami Satya Prakash Udaseen. Hyderabad, India: Meher Vihar Trust, 1968. (Meki povez, 140 str.). Ova Meher Babina cirkularna pisma opisuju njegove aktivnosti i u njima su date instrukcije njegovim sledbenicima širom sveta. Ova kolekcija sadrži pisma iz perioda između 1952 i 1968.
Natu, Bal. Glimpses of the God-Man, Meher Baba. Walnut Creek, Calif.: Sufism Reoriented, izlazi iz štampe. Prošireni dnevnik jednog indijskog Babinog Ijubavnika koji sada živi u Meherazadu. Priče o Bal Natuovim iskustvima pri susretima sa Babom, a sadrži i osvrte na Meher Babin život i rad između 1943 i 1948.
The New Life ofAvatar Meher Baba and His Companions. Izdato od Swami Satya Prakash Udaseen. Hyderabad, India: Meher Vihar Trust, 1967. (Tvrdi povez, 314 str.) Zbirka „New Life Circulars,“ koja čini žurnal o Babinom Novom Životu, sa pričama i anegdotama o neobičnim danima kompanjona.
Nigam, Keshav Narayan, Meher Chalisa. Harmipur, India: K.N. Nigam, 1962. (Tvrda korica, 99 str.) Distibuira Meher Baba Information. Sastoji se iz četrdeset Babinih fotografija ko­jima su pridruženi četrdeset Hindu stihova u Babinu slavu, a svaki od stihova je preveden i na engleski.
Not We but One. Izdao William Lepage. Sydney: Meher Baba Foundation, izlazi iz štampe (Meki povez.) Jedanaest poglavlja koji naglašavaju Meher Babine poglede na praktične teme kao što su gajenje dece, venčanje, muško-ženske uloge i svakodnevni život. Široki obim knjige obuhvata i prethodno neobjavljene priče koje je kazivao Eruč Desavala i drugi učenici Meher Babe.
Purdom, Charles B. The-God-Man, North Myrtle Beach S.C: Sheriar Press, 1971. (Tvrdi povez, 464 str.). Detaljni, dobro dokumentovani opis faza Meher Babinog života i rada sve do ranih šezdesetih. Takođe uključuje Babine besede i raz­govore sa učenicima i ljubavnicima.
God to Man and Man to God: The Discourses of Meher Baba. North Myrtle Beach S.C: Sheriar Press, 1975. (Tvrdi i meki povez, 287 pp.) Autor sažima Besede u jednu kraću verziju.
Perfect Master. North Myrtle Beach S.C: Sheriar Press, 1976. ( Meki povez, 330 str.). Prvobitno objavljeno 1937, ova biografija sadrži mnoge detalje u vezi Meher Babinog ranijeg života.
Shloss, Malcolm. Ways to Attain the Supreme Reality by Shri Meher Baba, sa Tumačenjima u stihu. San Francisko: Sufism Reoriented, 1973. (Tvrdi povez, 75 str.). Knjiga predstavlja ključne poruke koje je Baba dao u Sjedinjenim Državama 1952. Autor ih opisuje u stihovima, budući da je Baba od njega to zahtevao.
Shifrin, Adah, and Sargent, Patricia. Meher Baba is Love. Miami, Fla.: Shifrin & Sargent, 1961. (Meki povez, 56 str.) Distribuira Sheriar Press. Divna dečija knjiga sa foto-grafijama Meher Babe sa decom i životinjama. Takođe uključuje i stihove ilustrovane u koloru.
Tales from the New Life with Meher Baba. Ispričao Eruch (Jessawala), Mehera (Irani), Mani (Irani), i Meheru (Irani). Berkeley, Calif.: Beguine Library, 1976. (Meki povez, 191 str.) Izveštaj o Babinom Novom Životu, koja je prvobitno ispričana kroz intervjue mandalija koji su u to vreme putovali sa Babom.

Časopisi o Meher Babi

TheAwakener. Izdavao Filis Frederick. Hermosa Beach, Calif., Universal Spiritual League of America, Vol.1 (1954), iz-lazio četiri puta u godini; trenutno izlazi dvaput godišnje. Distribucija i pretplata preko P.O. Box 1081, Berkeley, Calif.94701. Godinama predstavljajući bogati izvor infor-macija, ovaj časopis predstavlja prethodno objavljene i neo-bjavljene Babine poruke i lične povesti učenika.
The Glow. Izdao Naošervan Anzar. Dehra Dun, U.P., India, Glow Publication. Četiri puta godišnje, od 1966 do danas. Distribucija i pretplata preko F. Nalavala, 36, Lytton Road, Dehra Dun, U.P., India. Izlazi četiri puta godišnje na engle­skom jeziku i kvalitet mu je sve bolji. Članci u vezi Babe, intervjui sa mandalijima i fotografije krase ovaj magazin.
Meher Baba Journal, Ahmednagar, India, Elizabeth Patterson and Meher Editorial Comitee. Tom. 1-4, 1938-1942. Tom 1. ovog Žurnala bio je reprintovan nedavno od strane She­riar Press-a. Izdali Babini zapadni učenici koji su živeli u Indiji, figurišu članci o i vezi Meher Babe. Najznačajnije, Baba je davao besede svakog meseca i to je činilo osnovu za izavanje Beseda.
Meher Gazette, Bombay, Meher League, torn. 1-7, 1930-1938. Mali časopis koji je izlazio četiri puta godišnje orijetisan na Meher Babu, uključuje poziju, prozu, Babine poruke, i oglase. Inkorporirano u novi Meher Baba Journal posle 1938.
The Meher Message. Nasik, India, K.J. Dastur. torn 1-3, 1929-1931. Prvi redovni časopis o Babi, izdat 1929. U njemu je Baba dao neke od svojih najranijih i najezoteričnijih beseda.

Druge interesantne publikacije

Brabazon, Francis. The Word at World’s End, Calif.: John F. Kennedy University Press, 1971. ( Meki povez, 78 str.) Distribuira Meher Baba Information. Neobično efektna po­vest u bogatom poetskom stilu, ova knjiga isporučuje razornu kritiku današnje materijalističke civilizacije viđene iz duhovne perspektive.
Chapman, Rick. How to Choose a Guru. New York: Harper & Row, Perrenial Library, 1973 (Meki povez, 147 str.) Lako za čitanje, povremeno duhovito tumačenje važnih stvari sa kojima se susreću oni koji tragaju za duhovnim vođstvom. Zasnovano uglavnom na Meher Babinoj duhovnoj orijen-taciji, pruža solidan savet u vezi mnoštva praktičnih tema.
Conybeare, Irene. Civilisation or Chaos, 2. izdanje, Bombay: Chetana, 1959 (Meki povez, 251 str.) Opsežno metafizičko objašnjenje bazirano na učenju Meher Babe, odnosi se kako na istočnjačke tako i na zapadnjačke teme.
Duce, Ivy O. What Am I Doing Here? New York: Harper & Row, Perennial Library, 1972. ( Meki povez, 111 str.). Nudi čitljiv uvod u mnoštvo duhovnih tema baziranih na Meher Babinoj stazi. Autor, sufi učitelj, predstavlja brojne pros-vetljavajuće anegdote i mogućnosti za stvarna za razliku od lažnih iskustvava.
Harper, Marvin H. Gurus, Swami and Avataras: Spiritual Ma­sters and Their American Disciples. Pfiladelphia. Westmi­nster Press, 1972. (Meki povez, 270 str.) Autor nudi informaciju o guruima i njihovim sledbenicima, uključujući i poglavlje 4 “ The Highest of the High,“ o Meher Babi (str. 54-77).
Nalavala, Naošervan K. In Lap of Love. Dehra Dun, India: Chandna Printing Works, 1966. (Tvrdi povez, 94 str.) Meher Babine izjave propraćene autorovim stihovima.
Needleman, Jacob, The New Religions, Garden City, N.Y.: Doubleday, 1970. (Tvrdi i meki povez, 245 str.) Izvrsno preispitivanje odabranih novih američkih duhovnih pokreta, uključujući poglavlje 3, „Meher Baba“, str. 76-104.
Rowley, Peter, New Gods in America. New York: David McKay, 1971. (Tvrdi povez, 208 str.) Pisano novinarskim stilom predstavlja osvrt na nove duhovne grupe, uključujući i pog. 14, „Meher Baba“, str. 120-134.
Sufism, izdala Ivy O. Duce. San Francisko: Sufism Reorinted, 1971 (Meki povez, 58 str.) Članci o prirodi Sufizma, istorijat Preobraćenog Sufizma i o staze sufija.

Osnovna Meher Babina biblioteka treba obavezno da uključi: Besede; Čovečanstvo, Čuj; i Stay with God. Takođe su korisni za uvodenje i What Am I Doing Here? i Avatar.
Nema dovoljno prostora da se navedu sve knjige, pamfleti i druge publikacije pisane o Meher Babi ili nadahnuti njime. Ovde su izostavljene publikacije za decu o Avatarskim i mističnim temama, kao I nove muzičke kompozicije koje su posvećene Babi. Takođe, pojavljivale su se i publikacije na drugim jezicima; uporedo sa prevodima na raznim indijskim i istočnim jezicima neka literatura o Babi postoji i na francuskom, nemačkom, jevrejskom i španskom jeziku. Specijalizovana izdanja često su navedena od strane glavnih informativnih centara, koje takođe preko pošto nude i filmove, postere, snimljene albume, trake i fotografije.
DODATAK D

IZVORI PODATAKA 0 MEHER BABI

Čitaoci će možda želeti da prikupe više informacija o Meher Babinim grupama, dostupnim publikacijama, lokalnim Babinim ljubavnicima itd. Kao glavni izvori opštih i raznovrsnih infor­macija o Meher Babi, navedeni informativni centri održavaju komunikaciju poštom i dostavljaju spiskove knjiga, obaveštenja o lokalnim centrima, i drugim informacijama koje se odnose na Meher Babu:

The Meher Spiritual Center P.O. Box 487
Myrtle Beach, South Carolina 29577 U.S.A.

Meher Baba Information P.O. Box 1101 Berkeley, California 94701 U.S.A.

Sufism Reoriented, Inc. 1300 Boulevard Way Walnut Creek, California 94595 U.S.A.

Meher Baba Association
Meher Baba Oceanic
The Boathouse, Ranleagh Drive
Twickenham TW1 1Q2
England

Meher House
12 Kalianna Crescent
Beacon Hill
New South Wales 2100 Australia

Avatar Meher Baba Trust c/o Adi K. Irani King’s Road
Ahmednagar, Maharashtra India

Meher Babine grupe i centri

Sjedinjene Države

Lokalni Meher Babini centri u Sjedinjenim Državama takođe mogu da se kontaktiraju radi informacija. U nekim mestima otvoreni su informativni centri ili knjižare; na drugim mestima se redovno ili neformalno održavaju Babini susreti. Prirodno, lokalne grupe neprestano niču i menjaju svoje lokacije preko godine. Trenutne adrese lokalnih centara mogu se dobiti preko američkih informativnih centara koji su već gore navedeni. Sledeći gradovi najverovatnije imaju aktivne grupe ili centre:
Tuskon, Feniks (Arizona); Los Andeles, Berkli-San Francisko, Santa Barbara (Kalifornija); Denver-Bulder (Kolorado); Majami, Tampa (Florida); Atlanta (Džordžija); Honolulu (Havaji); Čikago (Ilinois); Baltimor (Meriland); Boston-Kembridž (Masačusets); Detroit (Mičigen); Mineapolis-St Pol (Minesota); severni Nju Džersi; Nju Jork Siti, Šenektedi (Albani (Nju Jork); Čepel Hil (Severna Karolina); Portland (Oregon); Pitsburg, Filadelfija (Pensilvanija); Mirtl Bič (Južna Karolina); Ostin (Teksas); Ne-švil (Tenesi); Hempton (Virdžinija); Sijetl (Vašington); Vašin-gton (D.C.).
Druge Babine grupe, koje se sreću redovno ili neformalno, postoje u mnogim državama. Oni koji se interesuju za lokalne kontakte treba da pišu najbližem informativnom centru. Trenutno zanimljiv časopis je Meher Njuz Eksčejndž Ist/Uest (Meher News Exchange East/West), koji donosi vesti o Babinim sastancima na Zapadu i u Indiji. Više informacija u vezi ovog časpisa može se dobiti na adresi: Sheriar Press, P.O. Drawer 1519, North Myrtle Beach, South Carolina 29582, U.S.A.

Evropa

Najredovniju aktivnos u vezi sa Meher Babom u Evropi održava Engleska. Glavni informativni centar je javno otvoren u predgrađu Londona. Engleski Babini ljubavnici održavaju redov­no skupove i na raspolaganju imaju literaturu, kao i filmusku i audio biblioteku.
Postoje manje grupe i u Parizu, Minhenu, i Beču. Čitaoci zainteresovani za aktivnosti u Evropi mogu da kontaktiraju Me­her Baba Assoociation, Meher Baba Oceanic, The Boathouse, Ranleagh Drive, Twickenham, TW1 1Q2, England.

Azija

Postoje grupe i centri u mnogim gradovima i mestima širom Indije. Postoji nekoliko aktivnih grupa i u Pakistanu (na primer u Karačiju) i u Iranu (na primer u Teheranu) i manja grupa u Jerusalimu. Najsigurniji izvor informacija za tekuće lokacije Azijskih centara je Avatar Meher Baba Trust, c/o Adi K. Irani, King’s Road, Ahmednagar, Maharashtra, Indija.

Australija – Novi Zeland

Grupe Babinih Ijubavnika nalaze se u svakom glavnom gradu i drugim lokacijama širom Australije. Dva centra su najvažnija. Jedan se zove Avatarevo Stanište (Avatar’s Abode), ime mu je dao sam Meher Baba. Nalazi se u blizini Vumbajia u Kvinslendu. Blizak učenik Meher Babe, Fransis Brabazon, živi stalno na tom mestu. Brojne grupe žive oko područja grada Brizbejna. Ograničen smeštaj je na raspolaganju posetiocima imanja, ali zadovoljavajući aranžmani mogu se dobiti u blizini.
Drugi glavni centar je Meher Haus, smešten u predgrađu Sidneja. Na ovom području ima jedna velika i aktivna grupa, koja organizuje razne skupove otvorene za javnost. Dalje informacije o aktivnostima u vezi Meher Babe u Australiji mogu se dobiti preko Mr. William LePage, Meher House, 12 Kaliana Crescent, Beacon Hill, N.S.W. 2100, Australia.
Na Novom Zelandu, nešto skromnije aktivnosti Babinih Iju­bavnika šire se na mnogim lokalitetima. Informacije u vezi aktivnosti u bilo kom delu Novog Zelanda mogu se probaviti preko: Mr. Anthony Thorpe, 3 Flowers Track, Christchurch 8, New Zeland.

Centri sa mogućnošću smeštaja

Postoje dva glavna centra hodočašća i povlačenja u vezi sa Meher Babom. Obadva imaju neprekidan protok posetilaca i obezbeđuju mogućnosti za kratkotrajan smeštaj, iako se aranžmani moraju dogovoriti unapred:
Ahmednagar area, India. Sadašnji dom mandalija, Babina dva ašrama, i njegova grobnica. Lokalni hoteli i turističke kuće. Pišete na adresu: Adi K. Irani, King’s Road, Ahmednagar, Maharashtra, India.
Myrtle Beach, South Carolina, U.S.A. Spiritualni centar i mesto povlačenja na okeanu, koji je Meher Baba posetio 1952, 1956 i 1958. Dobro uređene kabine i kuhinje. Pišite na adresu: Meher Spiritual Center, P.O. Box 487, Myrtle Beach, South Carolina 29577, U.S.A.



Moći

Čudesne moći yogija i svetaca

CVETOVI ISKUŠENJA POKRAJ STAZE

U svim vremenima i u svim civilizacijama čuda prosvetljenih, samorealizovanih ljudi i svetaca su bila sveprisutna i sveokružujuća, kao vazduh koji udišemo ili voda koju pijemo, zemlja po kojoj hodamo ili sveprožimajuća vatra, koja nas spolja greje a iznutra podseća na večni božanski plam. U svim dobima,  sadhui i tragači, mudraci i sveci, monasi i yogiji, prosvetljeni, Savršeni Učitelji i Avatari, činili su čuda da bi oči ogromne većine onih koji su oslepeli od pogleda u materiju povratili ka Izvoru Svetlosti i okrenuli ih od zaborava, dugog kao večnost, da se prisete Sebe i svog božanskog porekla.

Dok je Zapad zatvarao oči pred čudima svetih ljudi, ne mogavši u svojoj nadmenosti i taštini da prihvati da se čuda ne mogu intelektom dokučiti, na Istoku, gde se već odavno zna za mudrace i Savršene Učitelje, prihvatili su da se beskonačni i savršeni Bog, koji se ograničenim ljudskim umom ne može spoznati, ispoljava pred čovekom svojim moćima i čudima, isto tako nespoznatljivim i razumu stranim, da bi uneo u ljudska srca i umove malo od svoje beskonačnosti i pozvao ih u svoj zagrljaj.

Yogananda u svojoj “Autobiografiji jednog yogija” opisuje čitavu lepezu svetaca i moći kojima su oni raspolagali, čineći čarobni deo mozaika u spiritualnim pejzažima Indije. Sadhui sa kojima se Yogananda sretao su primeri samo nižeg sloja spiritualne hijerarhije i nivoa moći, jer su raspolagali samo  sa po jednom do dve moći i bili spremni da se razmeću njima i pokazuju ih kao na vašaru. Nasuprot tome, Savršeni Učitelji,  koji se mogu nabrojati na prstima jedne ruke i koji raspolažu ogromnim Izvorom beskonačnih božanskih moći, uvek ostaju skriveni i poznati samo nekolicini najbližih učenika.

Swami Pranabananda je bio poznat kao svetac sa dva tela, jer je raspolagao moći bilokacije, odnosno pojavljivanja na dva mesta istovremeno, što se ne može uvek objasniti savršeno uvežbanom astralnom projekcijom i sposobnošću materijalizacije astralnog tela. Nagendra Nath Bhadurija su zvali “lebdeći svetac”, jer je u stanju intenzivne predanosti Bogu, kao i yogijskim disanjem mogao svoje fizičko telo, koje je tada gubilo svoju grubu strukturu, da podigne u vazduh. Gandha Babu je, nakon dvanaest godina vežbe, razvio moć proizvođenja razlićotih mirisa ni iz čega, i zato dobio nadimak “mirisni svetac”. Rama Gopal Muzumdara su zvali “svecem bez sna”, jer je neprekidno bio u budnoj i svesnoj ekstazi predanosti Bogu. Pred kraj svog  zemaljskog života, sredinom našeg veka, Yogananda je sreo i dve svetice koje uopšte ne jedu, već se hrane sunčevom svetlošću – fotosintezom – bez koje bi uvenule, kao biljke. Jednu je posetio na Zapadu, bila je to nemačka stigmatičarka Tereza Nojman, iz čijih rana na rukama i nogama je krv tekla u potocima, “niotkuda”. Drugu, Giri Balu, koja od svoje dvanaeste godine pa do kraja dugog života ništa nije ni pojela ni popila, je posetio u zabitima Indije.

Sa čudesnom moći materijalizacije i dematerijalizacije, kako svog vlastitog tela tako i spoljnih predmeta, je raspolagalo više svetaca opisanih kod Yoganande. Muslimanski čudotvorac, fakir Afzal Khan, naučio je od jednog hinduskog sveca tehniku, uz pomoć koje je za dvadeset godina razvio moć nestajanja predmeta na njegov dodir i njihovog ponovnog pojavljivanja, uz pomoć svog duha Hazrata, što je obilato zloupotrebljavao za krađe, zbog čega se posle mnogo godina isti onaj Učitelj koji mu je tu moć poklonio ponovo pojavio i oduzeo mu je, poslavši ga u Himalaje na doživotnu božansku meditaciju. Kada je Učitelj video Afzalovo iskreno pokajanje za zloupotrebu moći, dozvolio mu je da zadrži sposobnost da mu duh Hazrat, na zapovest, uvek stvori hranu i odeću u himalajskim pećinama. Babađi, po legendi koju iznosi Yogananda – Avatar večito inkarniran u fizičkom telu, jednom je prilikom materijalizovao prekrasnu palatu od dijamanata u golim planinskim vrletima Himalaja, radi inicijacije velikog indijskog učitelja Lahiri Mahasaye. I sam Lahiri, kao i njegov učenik Sri Yuktesvar, kasnije učitelj Yoganande, ponekad su izvodili moći bilokacije i materijalizacije.

Yogananda daje i naučno objašnjenje čuda i moći yogija, iako je to samo pokušaj objašnjenja onoga što je razumu nespoznatljivo: pošto prosvetljeni yogi doživljava ceo Svemir kao iste svetlosne vibracije, on može da barata atomima, elektronima i protonima, odnosno biotronima, po vlastitoj Volji (ujedinjenoj sa božanskom Voljom), a pošto su, po Ajnštajnu, masa i energija jednake i mogu da se pretvaraju jedna u drugu, mudrac koristi ovu beskrajnu energiju Univerzuma u božanske svrhe i stvara čuda. Po Yoganandi “u našem precizno udešenom Univerzumu svaki je događaj u skladu sa zakonima, pa se tako može i objasniti.

Zapravo se ni za šta ne može reći da je “čudo”, osim u onom najdubljem smislu u kojem je sve čudo. Svako od nas je zatvoren u složeno i organizovano telo i stavljen na Zemlju koja juri međuzvezdanim prostorom – ima li ičeg običnijeg? I ičeg  čudesnijeg?”

Najznačajniju i najsveobuhvatniju panoramu i objašnjenje, tj. klasifikaciju moći kojima veliki učitelji raspolažu dao je Meher Baba u svojoj knjizi “Bog Govori”.

Meher Baba je napravio podelu čuda na četiri vrste, prema spiritualnom nivou onih koji ih izvode i to na:

(1) čuda Spasitelja (Avatara),

(2) Savršenih Učitelja (Sadgurua),

(3) onih koji su na šestom i petom nivou svesti, i

(4) onih koji su na prvom, drugom, trećem i četvrtom nivou.

1. Čuda Spasitelja imaju unuverzalni karakter i on se tada privremeno smešta na šesti, peti nivo (nivoi uma, mentalna ravan), osim kada je potrebno da čuda budu vrlo moćna, i tada se smešta na četvrti nivo, nivo božanskih moći i najviši energetski nivo.

2. Čuda Savršenih Učitelja imaju veoma širok raspon, ali ne obuhvataju celokupni Univerzum. Kao i čuda Spasitelja, ona isključivo služe za spiritualno buđenje drugih. I on se pri izvođenju čuda privremeno smešta na šesti i peti, kao i na četvrti nivo, za veoma moćna čuda.

3. Čuda onih na šestom i petom nivou su ograničena, jer ne izvode čuda direktno, već posredstvom mentalnog uticaja na misli i opsećanja drugih, i taj uticaj donosi i spiritualnu i materijalnu dobit.

4. Poklonici na prvom, drugom i trećem nivou mogu da upotrebe ili prikažu moći nivoa na kome se sami nalaze. To su, na primer, telepatija, materijalizacija, vidovitost, zaustavljanje vozova, levitacija, dopuštanje da ih satima ostave žive zakopane itd. Ovo su istinske moći koje aspirant stiče na različitim nivoima i nisu puke opsenarske veštine. Savršeni Učitelji i Avatar mogu poklonicima na prva četiri nivoa da oduzmu moći u slučaju zloupotrebe.

Na četvrtom nivou, prelazu iz suptilne u mentalnu sferu, su smeštene sve svemoguće božanske moći i zato je to nivo najvećih opasnosti i iskušenja na Stazi, jer zloupotrebom tih moći dolazi do potpunog raspada svesti i pada poklonika sa četvrtog (vrlo visokog) nivoa na nivo svesti kamena, od koga ponovo počinje evoluciju kroz forme metala, biljaka, crva, riba, ptica, životinja, do forme čoveka, gde se evolucija svesti završava i otpočinje put reinkarnacije i involucije ka Bogu.

Takve zloupotrebe četvrtog nivoa ipak ne ugrožavaju svet, jer se tada pojavljuje jedan od pet Savršenih Učitelja, koji je poglavar duhovne hijerarhije date ere i oduzima te moći pokloniku.

Postoje tri vrste moći na nivoima od prvog do četvrtog:

(1) Božanske moći četvrtog nivoa,

(2) Okultne moći prva tri nivoa svesti, koje se nazivaju i mističkim moćima,

(3) Ostale okultne moći.1.

Božanske moći četvrtog nivoa su svemoćne moći Boga. One su izvor svih moći, bilo mističnih, bilo ostalih okultnih moći, koje su beskrajno nevažne u poređenju sa njima. Božanske moći su uvek iste, jer je Bog uvek Jedan i Isti, dok se okultne moći, bez obzira da li su moći nivoa ili ne, različite po vrsti i različito se ispoljavaju. Već je navedena razlika u korišćenju božanskih moći četvrtog nivoa između Avatara i Savršenih Učitelja, zatim poklonika na petom i šestom nivou i poklonika na četvrtom nivou, koji može da ih zloupotrebi, ali sa fatalnim posledicama po njega samog, ali i da ih upotrebi za dobrobit čovečanstva, kada preskače peti nivo svesti i direktno ide na šesti nivo.

2. Okultne moći prva tri nivoa, koje se nazivaju mističkim, aspiranti na tim nivoima ne mogu da zloupotrebe, mada ponekad dolaze u iskušenje da ih pokazuju. Pokazivanja tih moći se, u suštini, ne može nazvati čudima, jer se oni sa tim moćima sreću dok prolaze nivoima – one nisu njihove vlastite moći. Moći nivoa se ne indukuju i stalno su dostupne onima koji su na određenim nivoima, u okviru njihovog sopstvenog   ograničenog okruženja, tako da njima nije potreban nikakav usredsređeni napor da bi bile pokazane.

Aspirant trećeg nivoa može da oživljava umrla stvorenja koja su ispod stupnja ljudskog bića, ali ne i umrle ljude. On to može da učini zbog bliskosti sa božanskim moćima četvrtog nivoa i “topline” tih moći. Tek onaj ko je na četvrtom nivou božanskih moći, može da oživljava i umrle ljude.

Poklonik trećeg nivoa može da menja fizički oblik po sopstvenoj volji. To je takođe pokazivanje mističkih moći, ali ne i zloupotreba. Ovaj čin ne bi trebalo poistovećivati sa dematerijalizovanjem i materijalizacijom ljudskog oblika kod tantrika, koje smo videli u Yoganandinim primerima.

3. Ostale okultne moći nemaju nikakve veze sa spiritualnošću, niti sa mističkim moćima nivoa i dele se na više i niže okultne moći. Takođe se mogu upotrebiti u dobre ili loše svrhe. Dobro upotrebljene okultne moći pomažu osobi da dospe do određenog nivoa na Stazi, čak mogu da ga učine mahayogijem, dok loša upotreba dovodi do njegovih silnih patnji u sledećoj inkarnaciji. Dobra upotreba viših okultnih moći nakon četiri inkarnacije postavlja čoveka na peti nivo svesti.

Više vrste okultnih moći potiču od nekih tantričkih vežbi (tu se ne misli samo na korišćenje seksualne energije) ili ponavljanja određenih mantri. (U tantričkoj i kundalini yogi postoji sistem tehnika i mantri nazvanih Saundariya Lahari, koje pravilnom upotrebom dovode do razvijanja nekih ili svih 108 yogičkih moći. U vezi s tim su i magijske moći, koje se razvijaju korišćenjem nekih zapadnih magijskih sistema i rituala.) U više okultne moći spadaju levitacija, dematerijalizacija i materijalizacija itd.

Za niže vrste okultnih moći nisu potrebne nikakve tantričke, niti bilo kakve druge vežbe. One se prenose preko sanskara ili impresija iz prošlih života, zaslugama. Ako je neko činio određena dobra dela mnogo puta u prošlosti, naredna inkarnacija može da mu donese niže okultne moći bez napornih vežbi. Takve su, recimo, vidovitost (kao kod, na primer, naše proročice Bube), slušanje na daljinu, isceliteljstvo, stvaranje slatkih  ukusa ili novca naizgled niotkuda itd. Sve takve sposobnosti predstavljaju nižu, odnosno inferiornu vrstu okultnih moći.

U koliko neko upotrebi nižu vrstu okultnih moći u dobre svrhe, stiče višu vrstu okultnih moći u svom sledećem životu bez podvrgavanja bilo kakvim vežbama.

Čuda koja čine Spasitelji i Savršeni Učitelji imaju iza sebe božanski povod i mogu da bude voljna ili nevoljna. Voljna su ona koje oni čine sa namerom, kroz ispoljavanje i snagu svoje Volje, a nevoljna se ostvaruju posredstvom one uvek aktivne sile koja okružuje ova uzvišena bića. U nevoljnom tipu čuda, Spasitelj ili Savršeni Učitelj nije ssvestan dešavanja čuda kojima je on sam izvor i osnovni uzrok. Pri svemu tome, i voljna i nevoljna čuda Savršenih uvek su usmerena ka duhovnom buđenju sveta.

Postavlja se pitanje zašto Spasitelji i Savršeni Učitelji čine čuda? Meher Baba daje vrlo jasan i efektan odgovor:

“Veoma svetovni ljudi su duhovno otupeli i njima su ponekad potrebna čuda da spasu sebe, ili druge potpuno nevine ljude, od posledica te neosetljivosti. Sledeće poređenje pokazuje na šta se time misli.

Pretpostavimo da dete drži vrapca u ruci, i to tako nepažljivo da samo što ga nije zadavilo. Da bismo spasili vrapcu život, ne bi bilo preporučljivo da se detetu iz ruke otima ptica, zato što bi dete tada verovatno još više stisnulo vrapca i tako ga ubilo. Ali, ako bi se detetu ponudio novčić, ono bi gotovo sigurno opustilo svoj stisak i tako bi oslobodilo vrapca. Tako dete biva sprečeno da ubije pticu iz pukog neznanja o onome što  čini. (Ovde Meher Baba sjajno koristi simbol ptice da bi predstavio položaj ljudske duše.) Čuda Savršenog Učitelja čine istu stvar: ona sprečavaju ljude da čine štetu sebi i drugima iz pukog neznanja o duhovnim vrednostima.

Ako odredimo da zlato predstavlja čudo, yogi nižih nivoa zasenjuje svetovne ljude mašući tim zlatom pred njihovim očima tako da se oni zapanje njegovim podvigom. Ako se predaju takvom yogiju, oni će na kraju pretrpeti surovo razočarenje. Međutim, kada Spasitelj ili Savršeni Učitelj maše tim zlatom pred očima  svatovnih ljudi, on koristi jedan oblik Maye (iluzije) da bi ih odvratio od drugog oblika Maye koji ih sputava u većoj meri, i tako ih dovodi do Staze koja vodi njihovoj istinskoj sudbini, Samorealizaciji.

Uzmimo još jedan primer i zamislimo čoveka sa monohromatskim viđenjem za koga je svet, na primer, plav. Njegove oči funkcionišu kao plave naočare, tako da, kada pogleda kroz njih, njemu sve izgleda plavo. Spiritualno govoreći, svet je iluzija, pa stoga nema nikakvu boju. On je bezbojan. Yogi koji se razmeće svojim čudesnim moćima samo zamenjuje čovekove plave “naočare” zelenim ili crvenim, pa čovek sve vidi zeleno ili  crveno. Njegove neznalačke oči, naviknute da svet vidi plavo, zbunjuje ova iznenadna promena u zeleno ili crveno i odražava se očiglednom velikom verom u tog yogija.

Savršeni Učitelj, koji zna da ni plava, ni crvena, ni zelena nisu stvarne boje, već da je sve bezbojno (tj. ništa), ne gubi vreme u menjanju “naočara” i time omogućava čoveku da vidi svet onakvim kakav on zaista jeste: bezbojan, odnosno ništa. Yogi i učitelji koji nisu savršeni samo zamenjuju jednu iluziju drugom. Nasuprot tome, Savršeni Učitelj trajno uklanja veo iluzije i otkriva istinu da je Kreacija imaginarna i da je samo Bog stvaran. Ovaj rad Savršenog Učitelja je spor i bolan proces, kome nedostaje živopisnost boja yogijevog  spektakularnog i varljivog metoda, i zbog toga je rad Savršenog Učitelja nedokučiv.”

“Čudesne moći Savršenog Učitelja su naizgled iste kao i moći yogija četvrtog nivoa, međutim, postoji bitna razlika, a to je da su moći Savršenog Učitelja njegove sopstvene moći, jer je on ta Moć. On, jednostavno, treba samo da poželi da e nešto desi i to se dešava. “Neka bude i to bi” odnosi se, prema sufijima, na  božansku manifestaciju moći.

Međutim, moći yogija nisu njihove sopstvene moći; oni zavise od spoljnih izvora moći da bi činili čuda. Inherentne moći Savršenih Učitelja neprekidno se prelivaju, a yogiji i poklonici nižih nivoa posuđuju od tog preobilja moći i sa njima čine čuda.”

Ovde su potrebna neka razjašnjenja. Kada Bog postaje čovek, On postaje Spasitelj (Avatar), a kada čovek postaje Bog, on postaje prosvetljen i, ako mu je dužnost da ispuni obavezu prema čovečanstvu, on kreće na drugo i treće božansko putovanje, i postaje Savršeni Učitelj, koji ne samo da doživljava Beskrajnu Moć, Beskrajno Znanje i Beskrajno Blaženstvo, nego ih i upotrebljava za dobrobit svih bića u Univerzumu, kao jedan od njegovih vrhovnih Gospodara. I Spasitelj i Savršeni Učitelj su duhovno savršeni, jer su obojica Jedno sa Bogom, i mada i jedan i drugi imaju dužnosti prema čovečanstvu, Spasiteljeva je od posebne vrste.

Sufiji kažu da se “odnos” sa Bogom razlikuje u slučaju Spasitelja i Savršenog Učitelja, i o njemu govore kao o  nevoljnoj neminovnoj blizini kod Spasitelja, odnosno kao o voljnoj blizini kod Savršenih Učitelja.

Sufiji objašnjavaju da, kada Avatar čini čuda, Bog je onaj koji dela, a čovek je oruđe. Kod Savršenih Učitelja je obrnut slučaj: čovek je onaj koji dela, a Bog je oruđe. Čuveni događaj vezan za Proroka Muhameda, koji je bacio šaku prašine na neprijatelja u bici kod Badra i time nagnao neprijatelja u beg, primer je Spasitelja koji čini čudo. I mada je po svemu očiglednom Muhamed kao čovek bio taj koji je bacio prašinu, u stvarnosti je Bog kao Muhamed bio taj koji je bacio prašinu, a Muhamed kao čovek je bio taj koji je nagnao neprijatelja u beg.

Dakle, čudo kao što je ovo predstavlja primer “nevoljne neminovne blizine”.

Međutim, čuda koja čine Savršeni Učitelji ilustruju “voljnu blizinu”, za koju je dobar primer čudo koje je učinio Shamsi Tabriz – vraćanjem mrtve osobe u život. Kada je Shamsi izgovorio reči “Ustani u ime Boga”, princ nije oživeo; ali kada je rekao “Ustani u moje ime”, princ se istog trena vratio u život. Ovde je Shamsi Tabriz kao čovek izdao naređenje, a Bog kao Shamsi Tabriz se zaodenuo svojstvom Sebe, u ovom slučaju  svojstvom života, i tako vratio princa u život. U “voljnoj blizini” je čovek onaj koji dela, a Bog je oruđe.

Meher Baba na jednostavan način objašnjava tazlike Istoka i Zapada u stavovima prema čudima:

“Istok, koji već odavno zna za Savršene Učitelje i napredne duše, prihvatio je da se Bog, zbog toga što je beskonačan, ne može razumeti konačnim umom.Istok zna da je u bavljenju metafizičkim problemima ljudski intelekt, koji ima ograničen raspon, upotrebljiv samo do određenog stupnja.”

“Istok, stoga, zna da tamo gde intelekt odustaje od hvatanja u koštac sa onim što je transcendentalno, Ljubav mora da preuzme vođstvo.Zapad pridaje značaj intelektualnom pristupu, a ono što odbija da uše u sferu intelekta, lako može da bude nepriznato ili izloženo poruzi. Kao nusprodukt takvog zapadnjačkog stava, možemo da navedemo krajnje pogrešnu upotrebu reči “mistik” u savremenom američkom narečju. Vatreni religiozni entuzijazam srednjevekovne Evrope skoro je sasvim zamenjen velikim kulturnim i naučnim entuzijazmom.

Međutim, naučne doktrine imaju prohodnost do određene granice. Mada istinski naučnik zaista gleda istini u lice, Meher Baba je često tvrdio da je, uprkos velikom napretku, nauka još uvek daleko od srži materijalnog, a još dalje od spoljašnjih rubova spiritualnog. Srce mora da radi zajedno sa glavom. Može se desiti da se neki čisto fizički podvizi yogija, koji među svetom prolaze kao čuda, mogu objasniti medicinskom naukom. Ali istinska čuda, a naročito čuda Savršenih Učitelja, nedostupna su za naučna objašnjenja. Mnoga čuda koja su učinili Spasitelji, Savršeni Učitelji i sveci sačuvana su u duhovnim legendama i klasičnim delima svih naroda i svih religija, a uvek delujuća spiritualna hijerarhija svakodnevno uvećava broj tih čuda. Činjenice postoje: Isus i ostali Savršeni su oživljavali mrtve i ozdravljivali bolesne. No, čak i kada bi neko video kako se čudo dešava pred njegovim sopstvenim očima, i uz to bio ubeđen da je to bilo čudo, a ne prevara, on nikada ne bi mogao da pruži racionalno objašnjenje toga, jer su čuda sasvim izvan dometa intelektualnog objašnjavanja. Ona su materija koja je duboka kao i sam život.

Bilo kako bilo, možda ovaj nedostatak i nije sasvim bez razloga, jer svet retko kada ima uvid u rad Savršenih Učitelja, pa većina njihovih dela zaista biva čuvana i bezbedno skrivena od znatiželje u grudima nekolicine bliskih prijatelja i iniciranih koji su toga bili dostojni. Po rečima čuvenog sufija: “Kada bi nekoliko kapi onoga što se nalazi pod kožom Savršenog Učitelja procurilo između njegovih usana, sva bića Neba i Zemlje zahvatila bi panika.”

Uprkos mnogim pozivanjima na čuda i uveravanjima spiritualnih učitelja, Istok je, kao i Zapad, veoma oprezan u svom odnosu prema njima. Međutim, moglo bi mu se priznati da je Istok dugotrajnim iskustvom naučio da ne poriče dela spiritualne hijerarhije, čak i ako ne vidi način da ih prihvati ili da poveruje u njih. Jedan od prvih sufija je rekao:”Čuda su samo jedan od hiljadu koraka na putu do Boga”; a Avatar ovog  ciklusa, Meher Baba, potvrđuje da najveće čudo koje Savršeni Učitelj može da izvede jeste da učini drugog čoveka duhovno savršenim kao što je on sam.”

Pitate se, na kraju, kakav stav treba zauzeti prema njima i kakva su čuda sve moguća? Odgovor je jednostavan: po mom mišljenju, otvorenost ka svim beskrajnim mogućnostima postojanja je najbolja potvrda maksime “Apsolutno SVE je moguće”, koja, po meni, treba da bude jedan od osnovnih modela odnosa svakog pojedinca prema stvarnosti čiji smo deo.

Za kraj, navešću jedan od najpoetičnijih odgovora koje su veliki yogini dali na pitanje šta su čuda: čuda su predivno cveće koje raste pored Staze koja vodi Bogu i kojom svi mi putujemo, znali to ili ne. Ako zastanemo, skrenemo sa Puta i opijemo se prekrasnim mirisima koje to cveće iz božanske bašte nudi, izgubljeni smo.

Zato, stavite sebi štitnike za oči (i nos), da ne biste skretali pogled, i jurišajte na Božiju tvržavu bez zastajkivanja i osvrtanja, jer na Sveti Cilj stižu samo oni koji su spremni svega da se odreknu, najuporniji i najistrajniji, i pre svega – neustrašivo, ludo hrabri.

Vladimir Madic

Posetite Meherabad

Grob Avatara Meher Babe je otvoren cele godine.  Međutim, prenoćišta, ishrana i mnoge druge usluge koje organizuje Trast (Zadužbina) Meher Babe su otvoreni samo tokom hodočasničke sezone, od 15. juna do 15. marta svake godine. Za vreme pretoplog indijskog leta, od 15. marta do 15. juna, centar za hodočasnike je zatvoren, sa izuzetkom Hostela D, koji je zatvoren od 15. marta do 25. maja. Meherazad, Babin dom tokom pedesetih i šezdesetih godina prošlog veka, u kojima možete posetiti Njegove preostale žive najbliže učenike (Mandalije), i koji se nalazi oko 20 kilometara udaljen od Meherabada, je zatvoren od 1. marta do 30 juna svake godine.



Kako stići iz Srbije u Meherabad

Do sada je preko 20 ljudi iz Srbije putovalo u više navrata u Meherabad. U koliko vam zatrebaju bliža uputstva, naša iskustva i pomoć oko puta u Meherabad u Indiji,  možete nam se obratiti na e-mail adresu koja je data za kontakte na ovom web sajtu. Za prvu pomoć, ovde ćemo vam pružiti najosnovnije informacije o putu i rezervaciji smeštaja u Meherabadu.

Puno je avio kompanija koje iz Evrope lete za Mumbai (nekadašnji Bombaj), koji je najbliži od svih aerodroma Meherabadu (oko 300 kilometara). Najjeftinija i najbrža avio veza je bila preko Turkish Airlines, tj linija Beograd-Istanbul-Mumbai. Ta dva vezana avio leta su trajala, sa presedanjem u Istanbulu, oko 10-11 sati.

Jedina low-cost kompanija koja je iz Istanbula letela za Mumbai, sa presedanjem u Ujedinjenim Arapskim Emiratima (na aerodromu 50 km od Dubaija) je Air Arabia. Preko njih se mogla naći povratna karta duplo jeftinija nego preko bilo koje druge kompanije iz Evrope, ali uz velika čekanja u Emeiratima pri presedanju, i uz problem kako stići do Istanbula što jeftinije (ako platite redovnu liniju Beograd-Istanbul, koštaće vas sve skoro isto kao preko drugih kompanija u ukupnom zbiru, a imaćete problem povezivanja letova u Istanbulu).

Danas postoje mnogi web sajtovi i agencije koje vam mogu pomoći pri kupovini karata, možete ih sami kupiti preko interneta, a mi ćemo vam dati agenciju čije usluge smo svi mi najčeđće koristili. Napominjem da sa njima nemamo nikakav poslovni aranžman, već samo želimo da vam pomognemo oko što lakše organizacije puta. To je Mega travel, nalaze se u Moše Pijade, pored zgrade Borbe i Trga Nikole Pašića, telefoni su 011-2627879 i 011-3285078. Kod njih radi indijac Šaši, koji je ranije radio u predstavništvu Air India u Beogradu, a sada u Mega travelu specijalizovao za organizaciju putovanja po Indiji i okolnim zemljama.

Potrebno je da unapred organizujete prevoz kolima ili kombijem od aerodroma u Mumbaju do Meherabada, što je oko 300 kilometara. Auto put na toj relaciji je skoro završen (dok ovo čitate berovatno več potpuno završen). Jedini veći grad pored Meherabada je Ahmednagar, grad od oko pola miliona ljudi, dok na putu od Mumbaija do Ahmednagara prolazite kroz Punu, veliki i lepo uređen univerzitetski grad, u kome se Meher Baba rodio i proveo mladost. Najbolje vam je da kombijem odete pravo u Meherabad i odatle organizujete izlete do Pune, Elora pecina i sl.

Kada sletite na aerodrom u Mumbaju, trebace vam oko 4-5 sati vožnje do Meherabada.

Biće vam potrebna i indijska viza, dok i nju ne ukinu. Viza se brzo i lako dobija, za 1 dan, i košta 35 evra. Indijska ambasada se nalazi pored Zvezdinog stadiona, tel je 011-2661034. Tu će vam dati sve potrebne informacije.

Smeštaj u Meherabadu

Meher Hodočasničko Odmorište   (MPR – Meher Pilgir Retreat)

Novi centar za hodičasnike je otvoren u junu 2006. u gornjem Meherabadu, 1 km od Babinog Samadija i može da primi 200 hodočasnika.  Nazivaju ga Meher Pilgrim Retreat. Pre toga je postojao u donjem Meherabadu od 1980. godine Meher Pilgrim Centar, koji je primao 56 hodočasnika. On se danas koristi za arhive, biblioteke, kompjuterski i filmski centar, sneštaj stalno nastanjenih zapadnjaka u Meherabadu i za smeštaj hodočasnika kada veliki broj njih dođe u Meherabad za Amatriti. U MPC-ju i MPR-u su muška i ženska krila sa sobama odvojena.

Svi objekti za smeštaj obuhvataju Meher Pilgrim Retreat, Daramšalu, Hostel D i Hostel C. Sobe su od jednokrevetnih do višekrevetnih. U MPR-u je obezbeženo tri obroka dnevno, hrana je jako ukusna i vegeterijanska. Čaj se služi dva puta dnevno. A sada podatak za ne verovanje:  vrlo udoban smeštaj i hrana u MPR-u, uz besplatne prevoze do Ahmednagara, Meherazada i prateće aktivnosti, sve to košta trenutno oko 5 evra dnevno! Mnogi koji dođu prvi put ne veruju, ali time Trast, koji donira 80% troškova MPR-a, želi da omogući hodočasnicima iz celog sveta da što duže ostanu pored Babinog Samadija i Mandalija, jer Meherabad je trenutno duhovni centar sveta.

Kako i kada napraviti rezervacije

Rezervacije treba napraviti poštom ili e-mailom (e-mail je brži i sigurniji). Odgovor će stići poštom ili e-mailom. Kratke rezervacije mogu biti upućene i telefonom, ali nisu uobičajeno potvrđene telefonom. Rezervacije treba uputiti što ranije, pogotovu ako želite da putujete u Meherabad u vrhuncu sezone, između Amartitija, 31. januara i Babinog rođendana, 25 februara, kada se u Meherabad sjate hodočasnici iz celog sveta, a u MPR može da stane  maksimum 300 ljudi, i to sa 100 dodatno ubačenih kreveta u sobe, kako je bilo 2009. Tada sje bilo prijavljeno 800 ljudi iz celog sveta i morali su mnoge da odbiju. Rezervacije za MPR najbolje je napraviti 6 nedelja ranije ili čak i ranije.

Uključite sledeće informacije u zahtevu za rezervaciju:

• Adresu i telefon
• Nekoliko reči o sebi, posebno za one koji putuju prvi put
• Imena, datume rođenja onih koji dolaze sa vama
• Tačan datum i vreme dolaska u Meherabad
• Tačan datum i vreme odlaska iz Meherabada
• Nacionalnost

Za rezervacije onih koji se smeštaju u
Meher Pilgrim Retreat-u

Pilgrim Reservations
Avatar Meher Baba Trust
King’s Road, Post Bag 31
Ahmednagar, MS 414001, INDIA
e-mail*: pimco@ambppct.org
Rezervacije telefonom:
+91-241-254-8733

Procedura prijavljivanja

Strani posetioci (ne-indijci) moraju da popune registraciju lokalne policije u Pilgrim Registration Office, u Meher Pilgrim Centru, donji Meherabad, pre nego što krenu da se smeste u Meher Pilgrim Retreat. Potrebni su pasoš i dve male fotografije. Termini za registraciju su 10-18 svakog dana. Posle 18 sati, ako imate kasniji let avionom, ne možete se smestiti taj dan u MPR i moraćete da prenoćite u hotelu u Ahmednagaru. Ova procedura je obavezna za sve koji imaju unapred rezervaciju u MPR-u . Ovo napominjemo da se ne desi nekome da se pravo sa aerodroma uputi u MPR, pre no što obavi registraciju u MPC-u. Ništa strašno, ali vratiće vas par kilometara niže, iz Gornjeg u Donji Meherabad, a već ćete biti umorni, posle 10-12 sati avionom i 5 sati kombijem. Procedura postoji jer je indijska administracija, a i policija, poznata po papirologiji i evidenciji.

Kalendar Događaja

Sezona hodočaća u Meherabadu, koja traje od 15. juna do 15. marta,
je naglašena s nekoliko posebnih vrhunaca, ili događaja od posebne važnosti. To su mali festivali radosti, okupljanja radi zajedničkog prisećanja i predavanja Bogu, izražavanja kreativnosti i Ljubavi.

Amartiti

Amartiti obeležava odbacivanje fizičke forme  Avatara Meher Babe 31. Januara 1969. To je glavni događaj godine u Meherabadu.  Trodnevni program na pozornici ispod Meher Babinog Samadija (groba) uključuje muzičke, dramske, plesne, filmske tačke, kojima prisustvuje više stotina Babinih ljubavnika iz celog sveta i nekoliko desetina hiljada iz Indije. Vrhunac događaja je tokom samog Amartiti dana, 31. januara, kada tokom 15 minuta prisutna masa sedi u tišini u čast napuštanja fizičkog sveta Avatara našeg Doba u 12. 15 popodne.

Red za daršan                                    Muzičari sviraju Voljenom                 Uživanje u muzici

Bauđi se obraća ljudima                  Štandovi sa hranom                          Babina sob – kabina

Meher Babin rođendan

U pet sati ujutru, 25. februara, kada se u fizičkom telu 1894. godine rodio Mervan S. Irani, kasnije nazvan Meher Baba, hodočasnici se okupljaju oko Babinog Samadija na Meherabad brdu, radi molitvi i da proslave pesmama fizičko rođenje Drevnog Jednog. Popodne istog dana se izvodi predstava u pozorištu i umetničkom centru u Donjem Meherabadu, sa kompletnom scenografijom, muzikom i glumcima. Svake godine se priprema i izvodi nova predstava na neku bitnu duhovnu temu: Deset stanja Boga, Milarepa, Lejla i Madžnun, Rumi…

Jutarnja molitva                                                    Deca primaju daršan                            Venci sa cvećem

Pozorišna predstava za Meher Babin rođendan (slike iz „Deset Stanja Boga)

Dan Tišine

10. jula 1925, Meher Baba je počeo svoje dugo ćutanje, koje je održao narednih 44 godine, do napuštanja svog fizičkog tela. Svakog 10. jula hodočasnici iz celog sveta dolaze u Meherabad da obeleže taj događaj kroz sopstveni dan ćutanja.

Jutarnje tihovanje                                   Ćutnja na Meherabad Bregu                  Baba gestikulira – Tišina

Duni, sveta vatra

Meher Baba je prvi ustanovio Duni (reč koja u bukvalnom prevodu znači „vatra“), u duni urni u Donjem Meherabadu 10. novembra 1925, u 11 uveče. On je dao uputstva da vatra treba da nastavi da se održava 12. svakog meseca. Za današnje hodočasnike Duni predstavlja posebnu priliku za predavanje i ponovno posvećenje Bogu. Takođe, svako u svetu vatru baca ono čega želi da se oslobodi, tako da je to i vatra unutrašnjeg pročišćenja.

Muzičari sviraju na duniju                                 Hodočasnik na duniju        Baba prisustvuje duniju 54.

Spiritualna hijerarhija

Skrivena Spiritualna Hijerarhija

KO VODI PLANETU ZEMLJU?

Jedno od večnih “prokletih pitanja” smisla i besmisla sveta u kome s radošću ili mukom bitišemo, je i pitanje koja to božanska i kosmička sila upravlja sveopštim planetarnim i vasionskim dešavanjima, povlači konce kao u ogromnom zvezdanom pozorištu stvaranja i razaranja – i igra se kao dete, obuzeto zanosom beskrajnih mogućnosti postojanja?

U proteklim milenijumima ova Vrhovna Moć se uglavnom uopšteno pripisivala Panteonu bogova i prirodnih sila ili svemogućem Bogu Ocu (agnosticističke i materijalističke teorije, po kojima živimo u jednom besmislenom, haotičnom svetu, u kome događajima upravlja slepa prirodna sila, bez vidljivog uzroka, nisu ni vredne opširnijeg spominjanja u ovakvom časopisu).  U poslednjih stotinak godina, kako smo sve više uranjali u osvit Novog Doba, okultni i spiritualni sistemi i učenja su pružali sve više detalja u odgovoru na ovo pitanje koje golica maštu i poziva na prodiranje u srž misterija Sveživota.

U ovom tekstu ću se osvrnuti na neke od ključnih spiritualnih vođa i sistema, koji su odškrinuli vrata, a neki ih i sasvim otvorili, ka razotkrivanju ovih tajni, sa naglaskom na ključnom doprinosu Meher Babe, po mom dubokom uverenju Avataru našeg doba (još neprepoznatom i nepriznatom od većine kao Avatara, kao što to obično biva sa božanskim inkarnacijama na Zemlji) i samim tim, vrhunskom autoritetu za misteriju o skrivenoj spiritualnoj hijerarhiji naše planete.

Pozar u srcima mnogih je rasplamsala još pre više od jednog veka H.P.Blavatska, tvorac i vođa teozofskog pokreta, tvrdnjom da negde u azijskim prostranstvima, na himalajskim zaravnima ili ko zna gde, postoji skrivena grupa prosvetljenih Majstora i Učitelja čovečanstva, koji čine Veliko Belo Bratstvo, i vode ljudsku rasu putevima duhovnog napretka.

Ovo je bila, doduše, samo mističnija verzija planetarne legende o tajnim vođama, koji u svojim rukama drže svu materijalnu Moć i Vlast nad svetskim zbivanjima. Da li čovečanstvo vode i njime upravljaju masoni i iluminati, ili su to mnogo uzvišenije i spiritualnije sile? Ta dilema potresa sve one koji su iz lažno- moralističkih, licemernih motiva ili iz duboko spiritualnih poriva iskreno zamišljeni nad sudbinom ove  planete, pa je i inspirisala Roberta Antona Wilsona da napiše svoju čuvenu višetomnu “Hroniku o iluminatima”. Čak i da postoji čuvena “zavera” protiv slobode čovečanstva i čak i da je jedna mala grupa ljudi u svojim rukama skoncentrisala svu materijalnu moć i vlast, za šta su najčešće s pravom optuživani masoni, oni moraju iza sebe da imaju mnogo veću Moć duhovne prirode, koja njima upravlja, a da to čak ni sami ne znaju, kao ni smisao svega toga. Pomislićete da mislim na đavola, Lucifera, Satanu, Princa Tame, koga se toliko plaše oni koji ne shvataju da iza prividnog kosmičkog dualizma koga oličava đavo, leži skriveno jedinstvo, odnosno da je taj ubognik i prokletnik, Lucifer, pali anđeo, Lučonoša, zapravo Leva Ruka Vrhovnog Boga, njegov prvi asistent i pomagač u spiritualnom prosvetljavanju čovečanstva i celokupne Božije Kreacije, utonule u Iluziju.

Dakle, nisam mislio na njega, već na mnogo veću Moć, koja prevazilazi čak i Satanu, Princa Negativne Strane, koji i sam služi toj Beskrajnoj Moći. Nagoveštaji o skrivenoj spiritualnoj hijerarhiji su nastavili da se pojavljuju kako je istorija okultizma dalje odmicala. Alis Bejli (inače, iznikla iz teozofije) je u svojim medijumskim spisima, primljenim od kosmičkog bića koje se predstavilo kao Tibetanac, a koji obuhvataju desetine tomova, nastavila da izlaže dalje detalje o toj hijerarhiji, uporedo sa izlaganjem misterija viših nematerijalnih planova Univerzuma. Bejli je nastavila tamo gde je Blavatska stala, razrađujući teoriju o [ambali, kao nebeskom carstvu koncentracije vrhunskih božanskih energija, ispoljenih kroz prosvetljena bića.

Mnoštvo modernih okultnih redova, počevši od “Zlatne Zore” i O.T.O.-a pa na dalje, je u svoju ličnu mitologiju ugradilo tvrdnju da su pod direktnim vošstvom skrivenih Majstora, i na tome su okultni redovi i njihove vođe gradili dobar deo svog spiritualnog autoriteta. Krouli je zapisao na početku svoje Unutrašnje Staze, da mu je jedan od glavnih motiva-pokretača za spiritualni rast na Stazi bio trenutak kada je saznao za postojanje hijerarhije skrivenih Majstora – tada se zarekao da će dati sve od sebe da postane jedan od njih. U “Knjizi Zakona”, koju je Krouli primio 1904. godine, direktnim pisanjem po spoljašnjem diktatu od vantelesne inteligencije Aiwass, daju se više nego jasni nagoveštaji o postojanju takve hijerarhije.

Dion Fortune, takođe, je u svojoj “Kosmičkoj Doktrini”, isto tako medijumski primljenoj, ovog puta od bića koje se predstavilo kao nekad vrlo poznati filozof na Zemlji, dala svoj mali doprinos ovoj temi.

U Yoganandinoj “Autobiografiji jednog Yogija”, nedavno objavljenoj i kod nas, prvi put se detaljno izlaže legenda o Babađiju, večnom Avataru koji već hiljadama godina “živi” inkarniran u materijalnom ljudskom telu u himalajskim vrletima (kao bog [iva – kralj yogija, koji večno obitava na ledenim prostranstvima krova sveta, Himalajima), i odatle svojim božanskim moćima usmerava spiritualni rast ljudske rase. Pod imenom Babađi se u mitologiji kao i u stvarnosti indijske yoge pojavljuje ceo splet i snop priča i legendi, čvrsto utkanih u vezi stvarnosti, da čak i u čudesnom svetu Indije Babađi predstavlja nestvarnu i neobičnu figuru, o kojoj postoji vrlo malo činjenica. Dileme o njegovom stvarnom postojanju i životu u fizičkom svetu podsećaju na zapadne dileme o stvarnom i legendarnom u Isusovom životu.

Jadna od značajnih novijih dopuna mozaika od koga se sastoji istina o skrivenoj kosmičkoj hijerarhiji, pojavila se nedavno kroz “kanalisane”, odnosno medijumski primljene poruke koje su kroz svoje “pročošćene ekrane” dobile En Valentajn i Virdžinija Esen, tj. kroz poruku nazvanu “Kosmičko Otkrovenje”, koja po mome dubokom ubeđenju, a to pokazuje i interesovanje publike, daleko odskače po značaju od nekoliko drugih knjiga primljenih preko En i Virdžinije, kao i većine ostalih poruka koje se primaju sa viših planova poslednjih godina. U “Kosmičkom Otkrovenju” je ukratko iznesena unutrašnja struktura Omniverzuma, kako se ovde naziva sve što postoji – nematerijalni svetovi i 12 dosadašnjih Svemira – sa svim važnijim božanskim silama koje u njemu deluju. Možda po prvi put se pominju Zlatni i Srebrni Zrak, kao izvor i osnova svega stvorenog, Sananda – Gospodar Zlatnog Zraka i samim tim i Omniverzuma (ananda, inače, na sanskritu znači: blaženstvo), zatim ostali Gospodari Svetla i Majstori Zraka, i na kraju, ono što je vrlo značajno za našu temu – Vrhovno Veće Stvaranja. To Veće, ili kako je neko u šali rekao – kosmički “Centralni Komitet”, čine 8 spiritualno veoma visoko razvijenih bića, i zadatak im je da pomažu Srebrnom Zraku u procesu stvaranja, nadgledaju ga, kao i da obavljaju posebne dužnosti, određene posebnom svrhom. Svi pomenuti entiteti, po načinu na koji su prikazani u “Kosmičkom Otkrovenju”, nastanjuju najviše nivoe nematerijalnog Omniverzuma, što je za našu dalju priču veoma bitno. U ovoj poruci se ne spominju nikakvi Majstori  inkarnirani u fizičkim telima na Zemlji, koji odatle usmeravaju njen tok razvoja, što možda i ne ulazi u vrlo širok i opšti obim pitanja kojima se bavi ova knjiga.

Dolazimo do centralne tačke našeg izlaganja: hijerarhije po Meher Babi, izložene u njegovom fascinantnom i sveobuhvatnom delu “Bog Govori”. Knjiga je nastala i na zapadu objavljena sredinom ovog veka i to je prvi put u istoriji, koliko je meni poznato, da se ova vrsta spiritualnih informacija objavi na tako celovit, jasan, detaljan i otvoren način. Navešću što je  moguće celovitije jezgrovito poglavlje o hijerarhiji, sa najnužnijim objašnjenjima, mada se istrgnutost iz konteksta celovitosti dela “Bog Govori” mora osetiti.

“U svakom ciklusu vremena, koji traje od 700 do 1400 godina, postoji 11 era koje traju od 65 do 125 godina. Trajanje ere, kao i trajanje ciklusa, zavisi od materijalnih, duhovnih i sveopštih okolnosti.” (Ovi ciklusi se mogu porediti sa eonima ili Dobima – Novo Doba Vodolije, na primer – kako su najšire poznati.)

(Vrlo važna digresija: Meher Baba zadržava i dopunjuje klasifikaciju viših, nevidljivih i nematerijalnih nivoa, ravni postojanja ili planova Univerzuma na 7 nivoa (naš materijalni nivo nije uključen): prva četiri su energetska, suptilna, peti i šesti su mentalni, nivoi uma, dok je sedmi nivo Apsoluta, božanski. Stepeni prosvetljenja na sedmom nivou su sledeći (izbećiću Sufi i Hindu terminologiju, kojom se najviše služi Meher Baba, radi lakše razumljivosti): stapanjem sa Apsolutom čovek postaje uronjen u božansko i gubi ograničeni ego, u tom svetom transu nestaje svest o bilo čemu drugom, sebi, svetu ili svetovima itd. Isključivo kao Bog doživljava tri osnovna božija atributa – Beskonačnu Moć, Beskonačno Znanje i Beskonačno Blaženstvo. Nakon četiri dana prosvetljeni zauvek napušta fizičko telo i karmički krug, stapajući se sa sveopštim postojanjem. U tom slučaju se ne zadržava beskonačna individualnost. Ako nakon četiri dana ne dođe do napuštanja  fizičkog tela, apsolutna svest se vraća u njega i stiče se svest o spoljnom svetu, preko fizičkih čula. Tada kao čovek i kao Bog istovremeno doživljava Beskonačnu Moć, Znanje i Blaženstvo, ali ih ne upotrebljava. Treće stanje postižu najmalobrojniji, Savršeni Učitelji: oni žive kao čovek i Bog istovremeno, doživljavaju Beskonačnu Moć, Znanje i Blaženstvo i jedino oni ih upotrebljavaju, za dobrobit celokupne Kreacije, svih svetova i čovečanstva. Vrlo važno je napomenuti da čovek može spiritualno da napreduje samo inkarniran u fizičkom telu, koje u sebi sadrži svih sedam nivoa i sve svetove, kao Mikrokosmos. Ovo su najnužnije napomene da bi se shvatilo ovo što sledi, iako istrgnuto iz konteksta.)

“U svakoj eri delujuća hijerarhija se sastoji od 7000 duhovnih bića (bilo naprednih ili savršenih). Napredna bića se nalaze ili na nekom od prvih šest nivoa ili između njih, a Savršeni su ili Sadgurui – Savršeni Učitelji ili prosvetljeni sedmog nivoa. (Svi oni su isključivo inkarnirani u fizička tela na Zemlji, jer, po Meher Babi, jedino se ljudska bića na Zemlji, u okviru svih svetova i celog Univerzuma, nalaze na Stazi povratka Bogu – involuciji, prim.aut.) U svakoj od prvih deset era postoji 5 Savršenih Učitelja, od kojih je jedan glavni.

“U jedanaestoj, poslednjoj eri jednog ciklusa, vrhovni od 5 Savršenih Učitelja prestaje da deluje kao takav onoga trenutka kada Avatar (odnosno Spasitelj) lično preuzme svoju božansku službu Hristostva. Prema tome, u svakoj eri uvek postoji pet Savršenih Učitelja.”

Meher Baba na sledeći način svrstava 7000 članova delujuće hijerarhije određene ere, na sedam spiritualnih nivoa i između njih: na prvom nivou, kao i između nivoa, na prelazu iz jednog u drugi ima ih 5600; na drugom nivou 666; na trećem nivou 558; na četvrtom nivou 56; na petom nivou 56; na šestom nivou 56; na  sedmom nivou (tj. prosvetljena bića u telu) 3; Savršeni Učitelji (Sadgurui) – 5. To čini ukupan broj od 7000 članova delujuće hijerarhije. Avatar u jedanaestoj eri svakog ciklusa svodi broj na 7001.”

“Uvek, u svim vremenima i u svim erama, postoji 56 Bogoostvarenih duša, odnosno Shiv-Atmi u ljudskom obliku, na Zemlji. Od tih pedeset i šest, samo osam su poznati javnosti (gornjih 3 + 5 Sadgurua) i deluju kao aktivni članovi delujuće spiritualne hijerarhije od 7000 članova, koji obavljaju njima dodeljene spiritualne dužnosti na različitim nivoima svesti, u skladu sa njihovim spiritualnim napretkom, odnosno savršenstvom.”

“Ostalih četrdeset i osam Bogoostvarenih se ne nalaze među 7000 članova delujuće spiritualne hijerarhije. Oni ostaju po strani i ljudi ne znaju za njihovu božansku prirodu, mada svih četrdeset osam imaju isto iskustvo (Boga) i doživljavaju isto božansko stanje “Ja sam Bog”, kao i onih osam pomenutih. Ovih četrdeset osam se nalaze na takozvanoj listi čekanja i spremni su da pomognu u bilo kojoj spiritualnoj situaciji koja može da nastane kada jedan ili više delujućih članova odbace telo.”

“Od osam Bogoostvarenih duša koje su na vrhu delujuće spiritualne hijerarhije od 7000 članova, petoro su Savršeni Učitelji, koji, pored toga što su kao takvi javno priznati, imaju dužnost spiritualnog služenja za dobrobit čitavog čovečanstva. Ostala tri su prosvetljena bića, koji, uprkos tome što dostižu Božanstvo i ostaju u fizičkom telu. nemaju spiritualnu dužnost u odnosu na čovečanstvo. Oni su, ipak, izvor spiritualne dobiti za sve one koji dođu sa njima u kontakt.”

“Ova tri prosvetljena bića, koji doživljavaju stanje jedinstva sa Bogom, su “uspavani”, odnosno “neaktivni” učesnici u vođenju božanske igre (lile) Kreacije.”

Dakle, tako izgleda spiritualna hijerarhija po Meher Babi, koju je on prvi, kao Avatar, izložio na ovako otvoren, jasan i sažet način. Pošto je u celoj hijerarhiji ključna uloga 5 Savršenih Učitelja i Avatara, zadržaću se malo na razjašnjenju njihovog odnosa spram čovečanstva i celokupne Kreacije, kako se ovde nazivaju svi vidljivi i nevidljivi svetovi koji postoje.

Da bismo uopšte shvatili smisao postojanja Kreacije Boga i čoveka u njoj, beskrajno je važno razumeti da kroz proces evolucije (u sedam faza: od kamena, preko metala, biljaka, crva, riba, ptica i životinja), zatim reinkarnacije čoveka i konačno involucije, odnosno povratka čoveka Bogu, samospoznaje itd, kroz celu tu beskrajnu igru stvaranja, preobražaja i razaranja Bog spoznaje samog sebe kroz svest čoveka. Da bi  Apsolutni i večni Bog koji je nesvestan svog sopstvenog postojanja spoznao sebe, dolazi do stvaranja celokupne Kreacije, sa svom mogućom raznolikošću bića i svega materijalnog i nematerijalnog. To je jedini smisao svih svetova i čoveka u njima.

“Sadguru ili Savršeni Učitelj je Čovek-Bog (tj. čovek koji postaje Bog) i on je morao da prođe kroz proces evolucije i involucije, dok je Avatar Bog-Čovek, odnosno Bog koji direktno postaje čovek, bez prolaženja kroz proces evolucije i involucije.”

“Pet Savršenih Učitelja ostvaruju dolazak Avatara (Hrista, Bude) na Zemlju i, prema tome, dolazak prvog Avatara na Zemlju nije bio moguć bez pet Sadgurua koji oogućavaju taj dolazak.”

Dakle, prema Meher Babi, 5 Savršenih Učitelja, koji potpuno prosvetljeni u fizičkom telu doživljavaju božiju Beskrajnu Moć, Beskrajno Znanje i Beskrajno Blaženstvo (Sat-Chit-Ananda) i upotrebljavaju ih, su sam vrh spiritualne hijerarhije ne samo naše planete, već i celokupne Kreacije. On ima moć upravljanja celokupnom božanskom Energijom, koja je osnovni oblik ispoljavanja na prva 4 suptilna nivoa i celokupnim božanskim  Umom, odnosno mislima, željama i emocijama, obliku ispoljavanja na mentalnim nivoima. Oni svojom božanskom Beskrajnom Moći upravljaju svim nematerijalnim kraljevstvima i bićima, kao i svim zvezdama i planetama svih Svemira, jednom rečju, božanskom igrom (lilom) i Iluzijom (mayom).

Sadguru je izvan Iluzije i upravlja njome, utemeljen je u beskonačnosti, ali je i gospodar Kreacije. On vlada tim dvema krajnostima kroz delovanje na svim nivoima i ravnima istovremeno. On igra ulogu i živi ulogu tako savršeno na svim ravnima da običnim ljudskim bićima izgleda kao jedan od ljudi grubog sveta, bićima sa suptilnih nematerijalnih nivoa, kao i mentalnih nivoa izgleda kao jedan od njih. Iako Savršeni Učitelj ostaje u okviru Zakona Kreacije, taj zakon ga ne dotiče. On može da “glumi” bolest ili bilo koju povredu, ali ga one uopše ne dotiču. Sai Babu od [irdija, Savršenog Učitelja koji je početkom ovog veka direktno učestvovao u dovođenju Meher Babe kao Avatara na Zemlju i bio njegov učitelj, videli su jednom prilikom potpuno raskomadanog, sa udovima razbacanim po prostoriji svetilišta. Za tri dana se vratio zdrav i čitav među ljude. Takođe su ga gledali kako za vreme I svetskog rata maše rukama po vazduhu, kao da izdaje naređenja nevidljivim slugama i povlači nevidljive konce – tvrde da je tada Savršeni Učitelj Sai Baba od Širdija, povučeni i malo poznati svetac, rešavao događaje i sudbinu tog rata. Avatar, s druge strane, postaje čovek i on je podložan svim ljudskim bolestima i povredama, iako iza sebe ima zaleđinu svoje Beskonačne Moći, Znanja i Blaženstva. (Meher Baba je preživeo dve teške saobraćajne nesreće u Americi, verovatno da bi pokazao na  vladtitom primeru ovaj princip.)

Pitate se možda zašto je planeta Zemlja toliko važna da bi na njoj delovali Gospodari celokupnog Univerzuma u ljudskom telu? “Kosmičko Otkrovenje”, odnosno objave iz istog ciklusa, tvrde da je naša planeta jedinstvena po raznovrsnosti života na njoj, da su jedino na Zemlji ispoljeni svih 7 nivoa postojanja, odnosno da je Zemlja kruna i vrhunac stvaranja u 12 Svemiru, koji je i inače sažetak i rezime svih Svemira.

Meher Baba tvrdi nešto slično: da od tri planete u našem Svemiru koja su nastanjena ljudskim bićima, naš svet (Zemlja) je planeta na kojoj je čovek najduhovniji, jer se čovek tokom svojih reinkarnacija rađa na bilo kojoj od ove tri planete, ali da na kraju mora da se rodi i reinkarnira na Zemlji da bi ostvario svoju božansku sudbimu, a to je Bogoostvarenje. Na našoj Zemlji čovek u sklopu svoje ličnosti poseduje u podjednakoj meri i razum i srce (50% razuma i 50% srca), dok čovek u druga dva sveta ima 100% razuma i nimalo srca, odnosno  75% razuma i 25% srca. (Verovatno zato će se čovečanstvo, prema onome što se kaže u “Prenosima Zvezdanog Semena” i drugim objavama, otisnuti na međuzvezdana putovanja, da bi svojoj kosmičkoj braći pokazala kako se zaista VOLI Bog.) Dalje Meher Baba kaže: “U gruboj sferi, Zemlja je poslednja i najbliža  stepenica do Staze, dok su druga dva sveta najbliža Zemlji po modelu nastanjivanja. Sve u svemu, postoji 18000 planeta na kojima ima života, ali su ova dva sveta i Zemlja međusobno slični po modelu ljudskog života.”

Ovde sam izložio, po mom mišljenju, najvažnija učenja i sisteme koji govore o postojanju skrivene spiritualne hijerarhije na Zemlji, sa krunom u izlaganju Meher Babe. Moj je utisak da između tih, na prvi pogled protivrečnih teorija, postoji duboku odnos uzajamnog sklada, dopune i harmonije, i da će Novo Doba izgladiti nejasnoće i nepodudaranja u detalj ima, koja postoje među njima.

Sve ovo možete shvatiti i kao različite tačke gledišta (nova teorija nastala iz duboke meditacije Čarlsa Bernera i ljudi oko njega – Lila paradigma – govori upravo o tome) na jedan problem, različite načine da se prodre u tu misteriju koja eonima okupira ljudsku pažnju, tako da svako od nas može imati svoj odgovor na ovo pitanje i zagonetku: ko zaista vodi planetu Zemlju?!

Vladimir Madić